Танцоры Диско на новый лад.
Достались тут Удаву и Гремучей змее приглашения на мероприятие в рамках года Индии в России. Поскольку вход был халявный, решили сходить. Это было выступление труппы Танушри Шанкар, представляющее школу современного индийского танца.
Небольшое лирическое отступление. В Индии еще не пережита клановость. Очень долгое время эта страна имела жесткое кастовое деление, и даже Махатма Ганди, даровавший стране свободу, мало что смог с этим сделать. В частности, браки в Индии до сих пор заключаются внутри каст, хотя никаких ограничений на кастовую принадлежность при выборе рода занятий нет. То есть любую должность может занимать выходец из любой касты, официально кастовость в Индии считается пережитком. А неофициально она трансформировалась забавным образом и по сей день члены одной семьи традиционно занимаются одним ремеслом, передавая его по наследству. Это до недавнего времени можно было наблюдать разве что в Японии. В современной России это называется "семейственностью" и осуждается ("папа пристроил"). А там это абсолютно нормальное явление. Кто часто смотрел индийское кино, может назвать несколько кинематографических династий навскидку - и это только те, о которых известно в России, на деле же их значительно больше.
Танушри Шанкар так же принадлежит к династии. "Новый танец", который представляет ее труппа, был создан ее свекром Удаи Шанкаром, и продолжен его потомками. Танушри училась этому танцу у своей свекрови Амалы Шанкар, известной бенгальской танцовщицы. Музыка к ее выступлениям написана покойным мужем Танушри - Анандой Шанкаром, очень популярным в Индии композитором, дядя которого, Рави Шанкар - всемирно известный ситарист-новатор, который дружил с The Beatles. Кроме того, вся семья танцоров Шанкар снималась в кино и ставила танцы к кинофильмам. Сюжет индийского фильма, ей-богу.
И вот мы подходим к самому интересному. Поскольку Удав индийские фильмы очень любит, и не в последнюю очередь из-за танцев, попадание на это выступление было в самую точку.
Теперь о самом выступлении. Костюмы были просто прелесть, Удав сам бы такое носил
Кстати, присутствовавшие в зале индийцы были одеты тепленько, ни одного в национальном наряде не было, единственная девушка в шальвар-камис была русской. По поводу техники. Труппа показалась Удаву индийским вариантом балета Игоря Моисеева - вот как ни крути, а лучше всего русский человек пляшет вприсядку
Ну нельзя из танцора национальное вытравить окончательно - и тут это было так же заметно, национальные и народные мотивы сочетались с традиционной хореографией. Потом, в кафе, Гремучая змея объяснила разницу между национальным и народным танцем.
Ну и типичная картина - виденная в фильмах: полное неумение управлять пространством танца, это для индийской современной хореографии типично. Никакой синхронности даже там, где она предполагается. Пространство сцены используется неэффективно, что разрушает цельное представлене от группового танца (а индивидуально там не танцевали). Некоторые представленные композиции были очень трогательные (в основном те, что были посвящены разного рода природным явлениям), но от композиции "Торжество разума" Удав ржал так, как последний раз ржал на собственной свадьбе, когда Тема пел песню про паровоз. Сквозь слезы. Перемудрили хореографы. Сама мать-основательница труппы Танушри Шанкар так же выступила в паре композиций. Это была уже немолодая и богатая телом женщина (а небогатым телом в Индии нечего и пытаться прозваться красавицей), движения которой, однако, были полны грацией и определенным очаованием.
Вообще концерт оставил впечатление индийского ремейка "Веселых ребят" или "Карнавальной ночи". От этого впечатления не удавалось отделаться весь концерт. Эта хореография настолько отличается от европейской, что оставляет впечатление непрофессиональной. Но в этой наивности есть своя прелесть. Те впечатления, за которыми Удав шел, он получил.
Видишь сусликов? Не видишь? И я не вижу, и это меня беспокоит. (c)
(с)
